Таджикистан: прибежище экстремистов?

- Ваше мнение

 Loading ...

Просмотров: 49

Рука руку отмывает

«Не нужен им берег турецкий и Африка им не нужна».
/из песни/

Представители движения «Реформы и развитие в Таджикистане» обратились с открытым письмом к президенту Турции с просьбой не экстрадировать в РТ Сухроба Тураева и Насимджона Шарипова, активных членов экстремистской «Группы-24», находящихся в розыске.

Во-первых. Вызывает протест и огромные сомнения легитимность и целесообразность названного движения, позиционирующего себя «народным». Невозможно заочно «развивать» экономику, осуществлять реформы и благоустраивать Таджикистан за тысячи километров от него, долгое время проживая в странах Запада, потеряв связь с Родиной, находясь вне её мирных событий и позитивных перемен.

Во-вторых. «Группа-24», существующая на иностранные деньги, лоббирующая чуждые интересы и выполняющая задания зарубежных спецслужб, ещё в октябре 2014 года решением Верховного Суда РТ признана экстремистской организацией, деятельность которой запрещена на территории республики. Данное судебное решение распространяется на её членов, особенно на активистов, среди которых С.Тураев и Н.Шарипов, своими действиями ставящие под угрозу безопасность страны и её законопослушных граждан.  На основании имеющихся международных соглашений и договорённостей в разных городах СНГ по подозрению в членстве экстремистской «Группы-24» задержаны и экстрадированы граждане РТ, занимавшиеся антиконституционной деятельностью. Отношение властей к экстремистским проявлениям крайне негативно. Здесь чётко разделяют законную оппозиционную общественную деятельность, имеющуюся в каждом демократическом государстве, и экстремизм, который строится на ненависти, разжигании национальной и межнациональной, социальной розни, на отрицании закона и Конституции.

В-третьих, и в главных. Несмотря на то, что Турецкая Республика со времён Белой гвардии является прибежищем беглых иностранцев, куда со всего света едут находящиеся в международном розыске, скрывающиеся от правосудия главари и члены террористических и экстремистских организаций (в т.ч. Партии исламского возрождения и «Группы-24»), по запросам правоохранительных органов многих преступников задерживают и экстрадируют на родину. Сегодня правительство Турции ведёт активную борьбу с терроризмом и экстремизмом, отказывается принимать и оставлять на своей территории лиц, причастных к такой деятельности.

Следовательно, многолетние дипломатические отношения, плодотворное сотрудничество, совместные усилия в противостоянии международному терроризму и экстремизму Турецкой Республики и Республики Таджикистан не оставляют Тураеву и Шарипову ни малейшего шанса остаться безнаказанными.

***

Радикальные исламисты уничтожают мировую цивилизацию

Боевики ИГИЛ (запрещена в России) инициируют и воплощают социальную и гуманитарную мировую катастрофу. Число жертв, погибших от рук джихадистов, идёт на сотни тысяч. Большая их часть – мирные жители, среди которых немало прогрессивных активистов, учёных, образованных граждан. Похищенные исламистами дети и подростки лишены полноценного обучения. Их с малых лет приучают лишь к владению оружием и «искусству» убивать.

По той же схеме отрешения от цивилизации, науки и прогресса действовали исламисты в Таджикистане, когда по указанию верхушки террористически–экстремистской организации Партии исламского возрождения (ТЭО ПИВТ) физически уничтожались лучшие представители национальной интеллигенции – политики, учёные, журналисты. Объектами терактов ТЭО ПИВТ стали самые образованные граждане страны, так как исламисты стремились вернуть народ в тёмное средневековье, ввергнуть в пучину неграмотности и мракобесия, дестабилизировать социальную обстановку. В ряды названной партии вовлекались малограмотные граждане, религиозные фанатики, сознанием которых легко манипулировать.

Чему могут научить религиозные радикалы, если в 2001 г. талибы взорвали памятник общемирового культурного наследия – две уникальные статуи Будды, высеченные в скале, в провинции Бамиан, взорвали центральную библиотеку г. Мосул, устроив костёр из книг и рукописей, составлявших культурное наследие Ирака? Тогда огонь уничтожил около 10 тысяч томов, среди которых – редчайшие экземпляры по культуре, философии, арабской истории, сотни манускриптов. Группировка ИГИЛ (запрещена в России) на подконтрольных ему территориях целенаправленно уничтожала библиотеки, школы, центры науки и культуры. Общее число сожжённых книг исчисляется сотнями тысяч экземпляров.

Подобный варварский подход исламистов к прогрессу не свойственен традиционным мусульманам. Сторонники джадидизма (от араба. джадид — новый) – культурно-реформаторского, просветительского и общественно-политическое движения Средней Азии в конце 19-начале 20 вв., в основу которого легло введение в мусульманских школах нового метода обучения чтению и ряда светских предметов, проводили просветительские реформы, заимствовали и внедряли плоды европейской культуры в общество.

Джадиды ставили перед собой исторические задачи, решение которых способствовало росту национального самосознания народов, организовывали новые школы, благотворительные общества, книгоиздательские и театральные учреждения, библиотеки и читальни. Первый номер газеты «Бухорои шариф» был напечатан в г.Каган  Мирзо Сиродж Хакимом, представляющим таджикский джадидизм. В газете печатались самые известные, популярные и прогрессивные авторы того времени. На её страницах они боролись против невежества, безграмотности и призывали соотечественников к самосознанию, к изучению наук и овладению культурой.

Газета стала популярной не только в Бухарском эмирате и Туркестанском крае, но имела своих читателей на Кавказе, в Крыму, Поволжье и других уголках России. Несмотря на двойную (царскую и эмирскую) цензуру, «Бухорои шариф» стала народной трибуной, с которой журналисты озвучивали проблемы и чаяния таджикского народа, направляли его по пути культуры и просвещения, что способствовало пробуждению его национального самосознания. За очень короткий срок эта первая таджикская газета внесла огромный вклад в сплочение таджикской интеллигенции, становление национального самосознания, предшествовала формированию национальной идеи.  Совсем иначе ведут себя сегодня представители ТЭО ПИВТ, которые посредством использования СМИ и новейших технологий, вместо сплочения нации сеют раздор и гражданскую вражду, занимаются агитацией, вербовкой и антиконституционной пропагандой против Таджикистана.

Джадиды выступали за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Во время революции 1905-1907 гг. они активно выступали за реформы политического устройства страны. После Февральской революции создали партию «Шура-и-ислам» в Средней Азии. Представители этого движения были лучшей частью интеллигенции того времени. В отличие от этого, руководство современной ТЭО ПИВТ настроено не на просвещение и созидание, а на борьбу и разрушение. Исламисты стремились заполонить РТ частными религиозными школами, где вместо физики, математики, химии преподавали лишь «слово Божье». В то же время отпрыски верхушки ТЭО ПИВТ обучались в элитных учебных заведениях за рубежом.

Сегодня власти РТ контролируют исламистов, которые называют себя «политической силой умеренного толка». При малейшем послаблении инициатива может перейти в руки тех, кто всегда готов пойти на обострение отношений с государством и народом, на сближение с иностранными экстремистами, тем более, что им всегда гарантирована поддержка извне. Подобное развитие событий чревато потерей социальных и экономических достижений, культурных ценностей, государственной независимости, и как следствие – утратой национальной самобытности и самосознания.

Завоевание радикальными исламистами огромных территорий и объявление о провозглашении всемирного халифата приводит к гуманитарной катастрофе во всех областях. Их атаки, которые сметают на своём пути всё живое и неживое (в том числе, исторические и культурные памятники) уже откинули на тысячелетия назад некогда прогрессивные государства, вернули их в эпоху деградации и упадка. Также, как сделала это ТЭО ПИВТ в  90-е гг. в Таджикистане.

подготовил Абдусалом Абдуманов

publizist

Опубликовал: admin | Дата: Май 15 2018 | Метки: В России и б/р СССР |
Вы можете добавить свой комментарий ниже. Вы можете отправить новость в социальные сети.