Самый любимый русский Бог

- Ваше мнение | Оценок: 1, Рейтинг: 5.00/5

 Loading ...

Просмотров: 25

Современный Дед Мороз, который является сборным образом нашего Трескуна и Санта-Клауса, впервые появился на Рождество в 1910 году, однако в то время не приобрёл широкого распространения,да и сейчас не вписывается в образ Могучего древнего Бога славян.

Древний Дед Мороз — реально существующий, всемогущий, то веселый, то грозный великий русский Бог, извечно заправляющий погодой.

Он помогал спасать Русь от лютого наступающего врага,и когда его народ в жестоких битвах уже терял последние силы, русский Бог Дед Мороз свирепел и обращался в сурового непобедимого КАРАЧУНА и приходил на выручку своему родному северному народу.

Армию Гитлера — Генерал Мороз беспощадно вморозил в лёд, перерезал им коммуникации и обратил в прах дотоле невиданными холодами, от которых начинало ломаться железо (во время боев под Москвой зимой 1941-42 гг. температура опускалась до минус 42 oC).Под Сталинградом уже 9 ноября грянул мороз в минус 18 градусов. В ноябре-декабре 1942 года температура нередко опускалась до минус 20-30 градусов, а во второй половине января и феврале 1943 года порой доходила до минус 40-45 градусов.

Холод влиял не только на солдат, но и на вооружение и технику. Гудериан в своих мемуарах отмечал, что в винтовках, автоматах и пулеметах замерзала смазка, в откатных приспособлениях пушек загустевала гидрожидкость, не функционировала на морозе и тормозная система автомобилей.

На древней Руси к Богам погоды всегда относились по особому. БОГОВ Зимы и Морозов знали и под другими именами: Зимник, Студенец, Дед Трескун,Позвизд и Корочун (Карачун).

ЗИМНИК

Похож на Деда Мороза и даже очень похож древнеславянский бог по имени ЗИМНИК. Вот его описание: невысокого роста старик, длинные волосы на голове цвета снега, такая же борода, носил белый тулуп. Характерными чертами является то, что зачастую он представал босой и с непокрытой головой. Существовало поверие, что если в селение заходит такой старик – босой, с непокрытой головой, с длинными седыми волосами, то ожидай жестокую стужу. В его бороде живёт вьюга, а главными его полномочиями является сковывать реки льдом, наметать снежные сугробы. В руке Зимника была железная булава – одним ее движением вредный старикан напускал на селян и горожан лютую стужу и метели.

ПОЗВИЗД

ПОЗВИЗД был ответственен за ураганы и бури, проливные дожди и любую непогоду. Он описывался так: борода его – проливной дождь, дыхание – густой туман, с волос на голове сыпались ледяные градины, а из-под кафтана – снег. Позвизд повелевал зимними ветрами, он был свиреп и неукротим.

МОРОЗ

Славянский бог по имени МОРОЗ. Его образ очень похож на Деда Мороза: невысок, стар, в дыхании стужа лютая, волосы и борода из снежных облаков, носит с собой посох длинный, одним касанием которого замораживает все вокруг. Ещё одно описание Морозко говорит о том, что это старичок низенького роста с длинной бородой, который бегает по полям и лесам и стучит по деревьям. От этого стука происходят трескучие морозы, когда деревья очень громко трескают. Когда Мороз ходит по деревне, то бьёт своей палкой-посохом по избам и от этого трескаются брёвна по углам дома. Дед Мороз живёт в Нави в ледяной избушке, и попасть туда можно только пройдя через колодец. Супруга Морозко – сама Зима (предположительно Марена). Помощниками являются Трескуны или Мароссы. Также по поверьям зимнему Богу служат стаи голодных волков и медведи, которые зимой превращаются в снежные бури и метели.

На Коляду старший русской семьи высовывался из окна и предлагал Морозу ложку киселя или кутьи со словами: «Мороз! Мороз! Приходи кисель есть. Мороз! Мороз! Не бей наш овес!»

КОРОЧУН

КОРОЧУН(ЧЕРНОБОГ) – Этот мрачный бог жил в подземной мире, в его подчинении были лютые зимние морозы, снежные бураны и метели. Имя свое Карачун получил за самые короткие зимние дни в году, в которых и был, по поверью, повинен. Хотя Корочуна иногда называют отдельным божеством. И Корочуна и Мороза иногда относят к одной из ипостасей Бога Велеса, а иногда к Божествам из свиты Велеса. Так что выходит если Карачун и Морозко это не одно лицо, то очень сильно связаны и хозяйничают в холодную зимнюю пору вместе. Возможно он не такой уж добрый дядька, которого мы привыкли видеть в Новый Год, потому что Зима сама по себе не совсем благоволит людям. Однако в язычестве нет злых и ненавистных Богов. Дед Мороз, хоть и является Богом и покровителем стужи, всегда служит этому миру, является одним из важных Богов в этом мире и может помогать людям.

Связь с Велесом Морозко можно найти и в различных традициях славян. К примеру, в Велесовы Дни, которые проходят 1-6 января, окликают Мороза с приглашением его на трапезу. Некоторые исследователи всерьёз утверждают, что Мороз – это зимняя ипостась Велеса. И того и другого часто называют Дедушкой, да и внешние черты очень схожи, за исключением сезонных отличий.

В разных странах Деда Мороза знают под различными именами: Карелы зовут его Паккайне, в Финляндии – Йоулупукки, в Эстонии – Йыулувана, в Швеции – Юлтомтен, во Франции – это Пэр-Ноэль и Шаланд, в Италии – Бефана, в Румынии – Мош Крэчун, в Словакии – Ежишек, в Чехии – Микулаш, в Узбекистане его зовут Корбобо.

Под влиянием христианства, жестоко и кроваво боровшегося со славянским язычеством, первоначальный образ Снежного Деда был искажен (как и всех прочих славянских богов), и Морозко стали представлять злым и жестоким языческим божеством, Великим Старцем Севера, повелителем ледяного холода и пурги, морозившим людей. Это нашло отражение и в поэме Некрасова «Мороз — Красный нос», где Мороз убивает в лесу бедную молодую крестьянскую вдову, оставляя сиротами её малолетних ребятишек.

Своеобразный характер интерпретации в христианстве языческих божеств (религиозных конкурентов христианства, пусть и любимых народом, которых церковники непременно представляли крайне злыми и жестокими) обусловил внушаемое церковниками поведение Деда Мороза — после внедрения христианства на Руси он стал собирать жертвоприношения — воровать непослушных детей и уносить их в мешке. Такая церковная интерпретация позволяла с детства внушать неприятие языческих богов.

ДЕД МОРОЗ И РПЦ

Отношение Русской Православной церкви к Деду Морозу неоднозначное, с одной стороны как к языческому божеству и волшебнику (Богу иной религии, значит, религиозному конкуренту, противоречащему христианскому учению), а с другой стороны, как к непобедимой русской культурной традиции, с которой бороться — лишь себя позорить и выявлять свою слабость.

В 2001 году епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан (Лазаренко) заявил, что РПЦ поддержит проект «Великий Устюг — Родина Деда Мороза», только если Дед Мороз примет крещение.
Видимо тогда РПЦ, нынче уже ставшая богаче Газпрома, получит доступ к еще одному источнику своих и так уже немалых доходов.

«Тайны России»

Опубликовал: admin | Дата: Июн 25 2015 | Метки: Калейдоскоп |
Вы можете добавить свой комментарий ниже. Вы можете отправить новость в социальные сети.